L’Ahouache et les Rwais

L’Ahouache:

L’Ahouache, qui signifie littéralement «danse», est une forme de musique de village typiquement chantée et dansée par deux grands groupes antiphonaires (appel et réponse). Au moins 20 personnes sont requises pour un Ahouache, et 150 peuvent y participer. Le texte chanté dans  l'Ahouache est accompagné de danses et les deux chœurs sont généralement divisés par genre. Un soliste chante un vers improvisé de la musique, puis les deux groupes répondent pendant le refrain, d'abord les hommes puis les femmes.

 Les grands nombres requis pour l' Ahouache  en ont fait une forme régionale de musique; il est difficile, pour un grand groupe de musiciens de parcourir de longues distances. Par conséquent, l' Ahouache s'est développée différemment dans chaque village' Ahouache  met également l'accent sur la communauté; chaque communauté a ses propres textes, et les textes parlent souvent de communauté.

Les Rwais :

Rwais (singulièrement Rais), sont de petits groupes de musiciens professionnels. Ils ne comptent pas plus de 12 musiciens et voyagent à travers le Maroc et l'Europe. Comme l' Ahouache, leur musique basée sur la fusion de la poésie et de la musique. Les Rwais sont présents là où de grands groupes des Amazighs peuvent être trouvés, aussi bien dans les villes marocaines qu'en Europe. Leur musique contient le thème de leur immigration.

La nature mobile du Rwais permet également la création de nouvelles musiques chaque année, et des collaborations entre les groupes. La musique du Rwais peut être divisée en 9 segments:

• Amarg, la section principale de la poésie chantée, qui consiste en une phrase mélodique répétée.
• L’astara, prélude ou intermède instrumental arythmique.
• Tebil, une introduction rythmique et mélodique typiquement en 4/4.
• Tamssust, une transition instrumentale entre les sections chantées, avec un tempo élevé.
• Ladrub, l'accompagnement à la danse, normalement en 6/8.
• Qtaa, matériau cadentiel composé de quatre cycles rythmiques rapides
• Ti n-lhalqt, un rythme joué sur les naqus (cloche) pour attirer un public ou soutenir le prélude et les intermèdes.
• Mashkhara, un segment verbal improvisé.
• Fatha, une prière pour invoquer la bénédiction d'Allah.

Les Rwais peuvent être considérés comme des intermédiaires entre les villages Amazighs et les grandes villes marocaines, entre les tribus et le gouvernement, entre la tradition orientale et l'innovation occidentale. Leur subvention sous le protectorat français les a amenés à incorporer plusieurs motifs français et espagnols dans leur musique, tout en conservant des éléments de la tradition musicale andalouse et Amazigh. Les Rwais voyagent de village en village et utilisent leur musique pour partager des nouvelles entre les communautés berbères isolées. Les Rwais sont également traditionnellement éduqués en arabe et beaucoup ont fréquenté la madrasa coranique (école), alors ils ont participé à la diffusion de la culture islamique parmi les Amazighs. Cependant, la musique de Rwais maintient des références à la culture Amazigh pré-islamique.